Никон. Реформируя православие

Будущий православный патриарх, чьи действия привели к расколу в церкви с далеко идущими последствиями, родился в нынешнем Перевозском районе Нижегородской области в мае 1605 года.

Минин номер два

В миру его звали Никита Минин, но он был совсем не родственник Козьме Минину, организатору Нижегородского (Второго) ополчения, просто однофамилец. Отец и мать — крестьяне, этническая мордва. Первым об этом написал, без опоры на источники, писатель Мельников-Печерский в своих “Очерках мордвы” (1867). Протопоп Аввакум, земляк и яростный противник Никона, говорил, что отец у того — мариец, мать — русская. Сам Никон считал себя русским.

У Никона было три брата: Cимеон, Никифор и Григорий. Мать его рано умерла, и мальчика воспитывала некая Ксения. Отец женился во второй раз. Если верить жизнеописанию Шушерина, проведшего с Никоном серьезный отрезок его жизни, мачеха ненавидела мальчика, морила его голодом, избивала и пыталась убить. Так ли это или же часть легенды о трудном детстве праведника, мы не знаем.

Отец отдал Никиту учиться грамоте, но по возвращении домой тот стал забывать учение. Чтобы время и усилия не прошли даром, Никита решает поселиться в монастыре. По имеющимся данным это был нынешний Макарьевский монастырь. Здесь Никита отличился усердием в изучении Священного писания и в церковных службах. Есть явно легендарные свидетельства о разных пророчествах, по которым Никите предначертано стать патриархом.

Домой он вернулся из-за обмана отца, сказавшегося тяжело больным. Впрочем, отец вскоре умирает.

Никита женится и становится священником. Около 1626 года назначается священником одной из московских церквей, по просьбе московских купцов, узнавших о его начитанности.

Смерть детей в 1635 году приводит Никиту к окончательному решению оставить мир. И, убедив жену стать монахиней, он в 30 лет принимает постриг под именем Никон в Соловецком монастыре.

Реформа

Став игуменом одного из монастырей, Никон в 1646 году отправляется в Москву, где является, по тогдашнему обычаю новопоставленных игуменов, с поклоном к молодому царю Алексею Михайловичу. Царь впечатлен, оставляет Никона в Москве, велев патриарху Иосифу посвятить его в архимандриты Новоспасского монастыря.

Весь путь Никона к патриаршему престолу мы отслеживать не будем, отметим лишь, что он стал патриархом 25 июля (4 августа) 1652 года. При интронизации Никон вынудил царя дать обещание не вмешиваться в дела Церкви. Царь и народ поклялись “послушати его во всем, яко начальника и пастыря и отца краснейшаго”. К этому времени Никон уже известен как ревнитель благочестия, в чей круг входили не только высшие иерархи, но и бояре и придворные. С опорой на этих ревнителей Никон и начал богослужебную реформу. Он, будучи весьма эрудированным человеком, увидел расхождения в священных текстах и церковных обрядах Русской церкви с Византийской.

Троеперстие Никон вводит перед Великим постом 1853 года. Дальнейшие реформы осуществляются не единолично, а волею соборов. Начало унификации богослужебных книг положил собор 1654 года. Его решения согласованы на Константинопольском соборе того же года под председательством патриарха Паисия. Всех, кто крестился двумя перстами, объявляют еретиками и предают анафеме на поместном Московском соборе 1656 года, что становится формальной причиной раскола. Анафематствование и объявление ересью двуперстных, фактически — раскольников или староверов, было отменено только в 1971 году Поместным собором РПЦ.

Раскол возник из-за глубоко укоренившихся в народе и части священства представлений о том, что русское православие выше и чище “греческого”, и приведение отечественных книг и богослужения к негодному образцу было негативно воспринято. Тем более что у раскола был пламенный вождь — протопоп Аввакум, также нижегородский уроженец. Но причины были глубже, фактически раскол стал своего рода протестом против вмешательства государства в течение жизни.

Патриарх Никон же, кроме реформы, активно занимался строительством монастырей, видя в них узловые центры системы окормления православного народа и сосредоточие не только духовности, но и знания.

Алексей Михайлович доверял Никону, слушал его советы в государственных делах, а во время очередной войны с Речью Посполитой (1654—1667) поставил его во главе правительства. Повелением царя к титулу патриарха “Великий Господин” был добавлен царский титул “Великий Государь”. Такое положение вызвало сплочение антиниконовских сил в духовенстве и среди бояр (речь не о раскольниках, а о правящем классе), и против Никона начали активно интриговать.

Закат

Царь постепенно охладел к Никону, тем более что тот совсем не стеснялся проявлять свою власть и даже немного “забегал” на территорию царских полномочий. Никон покидает в знак протеста Москву в июле 1658 года и удаляется в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, но не отказывается от Московской кафедры.

Созванный в 1660 году Московский собор постановляет лишить Никона архиерейства и даже священства. Однако суд не состоялся, так как дело было решено передать на суд восточных патриархов. Последних пригласили в Москву в 1662 году, но они медлили с приездом до 1666 года, когда на Большой Московский собор прибывают Паисий Александрийский и Макарий Антиохийский.

Оба патриарха на тот момент считались в Константинополе лишенными кафедр решением собора (в вину им вменялось долгое отсутствие в своих патриархиях, которое произошло из-за просьбы русского царя Алексея Михайловича посетить Россию и принять участие в Большом Московском соборе), но в Москве известие о том получили уже после суда над Никоном. Кроме того, позднее, по просьбе русского царя Константинопольский патриарх свои решения о лишении кафедр Александрийского и Антиохийского патриархов отменил.

Решением Большого Московского собора Никон был не только лишен сана патриарха, но и извергнут из священства.

Монах Никон после соборного суда и извержения был сослан в Ферапонтов-Белозерский монастырь, а после смерти Алексея Михайловича переведен под более строгий надзор в Кирилло-Белозерский монастырь.

Никон скончался 17 августа 1681 года. А последствия раскола не избыты до сих пор.

Дополнительная информация